Мое отношение к евразийцам было мною указано в прошлый раз

Мое отношение к евразийцам было мною указано в прошлый раз. Наше отношение к политике Соввласти следующее: по четырем основным моментам: а) отрицание и борьба с ним; б) вопрос об империализме и войне; в) отношение к деревне (лицом к деревне) и г) новые формы развития деревни "от отсталого земледелия к промышленному".
Мы считаем, что борьба с опасностью войны должна вестись путем распространения учения Федорова, а практически путем использования мощи армий для борьбы с природой. При полном овладении атмосферическими условиями "деревня возьмет преобладание над город[ом]", город станет "городом-деревней".
В отношении самой системы государства "Федоров высказывался за необходимость сильной власти" – монархии. Это, однако, не заставило меня блокироваться с самодержавием, я понимаю этот момент шире: вообще твердая власть, диктатура, но не обязательно монархия.
В отношении церкви мы считаем себя христианами и обвиняем церковников в том, что они перестали быть таковыми. По учению Федорова "кладбищенско-церковные объединения" должны стать центрами общественной жизни.
С евразийцами в личных связях мы не состоим. Сетницкий только интересуется ими, да разослал им сочинение совместное наше (мое и его) для зондировки. Послал я его и Максиму Горькому. Последний собирается издать его с[о] своим предисловием (это речь идет о моем новом сочинении: "Федоров и современность").
Показание мне прочитано и с моих слов записано верно:
А.Горский
Добавление: учение Федорова более подходит для указанных выше четырех наших основных положений, чем марксизм, как мне кажется, так как учение Федорова более категорично и исключает возможность споров по принципиальным вопросам – об отношении к войне и к деревне.
А.Горский