Григорий Котошихин:

О титлах, как которому потентату Московский царь пишетца.

К Полскому королю: «Бога в Троице славимаго милостию мы великий государь царь»; и имянование и титлы. Потом Полского короля титла: «Брату нашему любителному, наяснейшему великому государю»; и имянованье и титлы. Грамоты пишутца на болшой и на середней бумаге; травы золотом середние.

О гонцех.

Да королевского же величества Свейского, такъже и Полского, великие послы, как бывают на Москве для подкрепления и докончания покою християнского: и они бывают у царя на приезде и на отпуске, во всем против того ж, как писано выше сего. А которого дни лучитца им быти у царя на докончании, и того дни они послы бывают у царя, потом у бояр в ответе; а будучи бояре с послы о чем поговорят, ходят объявливать царю, а послы в то время останутца в ответной полате. А царь в то время велит протопопу, своему духовному отцу, да дьяконом нарядитися в церковное одеяние, и принесть к себе в полату еуангелие да крест, и положить на высоком месте, на стуле, а перед них поставити свещу; и изготовя пошлет по послов думного дьяка, велит им быть к себе. А как послы придут, и им царь велит к еуангелию и ко кресту, и к себе, притти поблиску; и протопоп начинает пение, и говорить о вере заклинателное писмо о содержании вечного покою, и с ним вместе и царь говорит же, а грамота докончалная в то время лежит под еуангелием; а проговоря заклинателное писмо, чинит царь веру, прикладываетца ко кресту лицем, и целует Распятаго на кресте в подножие; потом взяв царь докончалную грамоту, отдает послом и говорить речь, а изговоря речь,отпущает послов к себе на подворье. А с-ыными християнскими государствы ни с которыми докончания не бывает, потому что границ не пришло; а с Перситцким государством войны не бывает; а с Крымскими и с Турскими война хотя и бывает, а трактатов и постановения не бывает, чинитца успокоение через пересылочные грамоты.