О венчании царя Мануила на царство в Царьграде.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Остермановский второй том, стр. 331

Когда настал день, пришли туда, и разрешили нам смотреть чин поставления в этот сан. И сошлось народа многое множество, мужской пол внутри церкви святой Софии, а женский пол - на хорах, и это дивно и любомудро было. Ведь весь женский пол стояли на хорах за шелковыми занавесами, чтобы украшения их лиц, прельстительного и подверженного смерти, никому из народа не увидеть. И сами же те мужи, и весь мужской пол по старинному чину одеждами дорогими облачены, но без всякого щегольства. Жен же никак не увидеть мужчинам в церкви той. Жены же, стоящие на хорах, видели все. Певцы же стояли, украшенные чудно: ризы имели, как священные стихари, широкие и длинные, также и рукава их широкие и длинные, одни из них камчатные, другие же шелковые, наплечники же с золотом и жемчугом, и с кружевом. На головах же их шапочки острые с золотом и жемчугом, и с кружевом, и многое их множество собрано, и настолько все было чинно, что выглядело как написанное. Старейший же их муж дивен и красив очень, и седины его, словно снег, белелись. Были же тут и римляне из Рима и из Испании, немцы и фрязи из Галаты, а иные – царьградцы, а иные – генуэзцы, а иные – венецианцы, а иные – венгры, и тех было видно как чин чудный. И стояли на два лика, и каждая земля знаки свои имела на себе и (разные) одеяния, одни – в багряных бархатах, а другие – в вишневых бархатах, а иные – в темносиних бархатах, а некоторые – в черных бархатах. Все же это по старинному чину, не щегольское; такие же знаки имел каждый лик, свои знаки имели, на груди носимые: одни – жемчужные, другие – обруч золотой на шее, одни – цепь золотую на шее и на груди, а другие – свои знаки, а иные свой знак, а те – свой знак; в каждом лике все одинаковые знаки имели.