Из послания кира Петра Антиохийского к Венецианскому митрополиту.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Голицынский том, стр. 423

И послушайте (апостола) Павла, который говорил, обращаясь к галатам: «Вот я, Павел, говорю вам, если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа». От тех, чья злоба изящна, изящнейша же и погибель, рассеянных в аду и с равным неразумием и моисейской неблагодарностью принявших воздаяние, их всех от души ненавижу, и сердцем отвращаюсь вместе с единомышленниками, и помощниками их гнушаюсь, и проклинаю, и отступниками считаю Божьими; святым семи соборам покоряюсь, запрещаю мерзкое осквернение веления души и от истины отхождение и устранение от высшей помощи. С ними и всякую иную ересь, восставшую на церковь до проведения соборов или после них, начинающую отсекать и терзать людей Господа; ложные же учения помыслы смущают, и всячески нарушают правое слово царского веления, отрясаю же и отказываюсь от них. Слышал же еще от некоторых людей, что и арианствуют, крестя в одно погружение, это не странно для них, с тех пор как вандалы захватили Рим и посеяли в нем свои вандальские ереси. Все это с начала до этого момента собрал из различных посланий кир Петра, изложил, как и то, что мясоедение простых людей воспринимается, как скверноедение; не принял это как скверноедение, но как лакомство мясом медведя, и такое неправильное мясоедение предложил иноческому жительству, страстным помыслам вняв, фряжскую принял ересь, вверг учение страстно по своей грешной воле и изложил постнические слова божественного Василия (Великого) и житие Пахомия Великого богоносного. И что об этом можем сейчас сказать, когда употребление мяса было запрещено в иночестве? Ибо это было установлено изначально, ныне же не принимается, но совершенно было запрещено употребление мяса в иночестве. Эти же рассуждают, и древние армяне знают, если пишет, там было страстнодеяние, об этом я точно знаю,