Обозначение правителя в славянских языках. Слово возводится к германскому *kuninga — «вождь, глава рода». Время заимствования неясно, несомненно лишь, что оно имело место еще в праславянском языке (возможно, из готского)1. Фиксируется в значении «правитель» во всех славянских языках, в некоторых имеет также значение «священник»2.
Наиболее ранние фиксации термина — в памятниках Кирилло-Мефодиевского цикла3, древнейших старославянских 4. Кроме того, титул отмечен в сочинении арабского географа Ибн Хордадбеха (середина или вторая половина IX в.) — «владыка славян называется кназ»5.
В Начальном летописании князьями называются восточнославянские правители «дорюриковой» поры: про полянского Кия сказано, что он «княжашѣ в роде своемь», «княжения» отмечаются также у древлян, дреговичей, словен и полочан6. Под 945 г. упоминается «князь» древлян Мал7. Последовательно именуются князьями Рюрик и его преемники8. Термин «князь» употребляется в текстах договоров Руси с Византийской империей, представляющих собой переводы с греческого.
Договор Олега 911 г.:
«Мы от рода рускаго: Карлы, Инегелдъ, Фарлоф, Веремоуд, Рулавъ, Гоуды, Роуалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Руалъ, Актеву, Труанъ, Лидоул, Фостъ, Стемид, иже послани от Олга, великого князя рускаго, и от всѣх, иже суть под рукою его, свѣтлых и великих князь, и его великих бояръ, к вам, Лвови и Александрови и Костянтину, великим о Бозѣ самодержьцем, царемъ греческым, на оудержание и на извещение от многих лѣт межи Хрестианы и Русью бывьшюю любовь, похотѣньем наших великих князь и по повелѣнию от всѣх, иже суть под рукою его сущи Руси»9;
«По первому оубо слову, да умиримся с вами, грекы, да любим друг друга от всеа душа и изволениа, и не вдадим, елико наше изволение, быти от соущих по рукою наших [князь] свѣтлых никакому же соблазну или винѣ; подщимся, елико по силе, на сохранение прочих и всегда лѣт с вами, грекы, исповеданием и написанием со клятвою извещаемую любовь непревратноу и непостыжму. Тако же и вы, грекы, да храните тако же любовь ко князем нашим свѣтлым роускым и ко всѣм, иже суть под роукою свѣтлаго князя нашего, несоблазную, непреложну всегда и во вся лѣта»10.
Договор Игоря 944 г.:
«Мы от рода рускаго съли и гостье: Иворъ, солъ Игоревъ, великаго князя рускаго, и обьчии сли: Вуефастъ — Святославъ, сынъ Игоревъ; Искусеви — Ольги княгини… послании от Игоря, великого князя рускаго, и от всякоя княжья и от всѣх людии Руския земля. И о тѣх заповѣдано обновити ветъхии миръ, ненавидящаго добра и враждолюбьца дьявола разорити от многъ лѣт, и оутвердити любовь межю Греки и Русью. И великии князь нашь Игорь и боляре его и людье вси рустии послаша ны къ Роману и Костянтину и к Стефану, къ великимъ царемъ гречьскимъ»11;
«Великии князь роускыи и боляре его да посылають въ Греки к великим царемъ гречьскимъ корабли, елико хотять, со слы и с гостьми. Яко же имъ оуставлено есть, ношаху сли печати злати, а гостье сребрени, ныне же увѣдѣлъ есть князь нашь посылати грамоты ко царству нашему; иже посылаеми бывають от нихъ и гостье, да приносить грамоту, пишюче сице: яко послахъ корабль селько; и от тѣхъ да увѣмы и и мы, оже с миромь приходить. Аще ли безъ грамоты придуть, и преданы будуть нами, да держимъ и хранимъ, дондеже възвѣстимъ князю нашему; аще ли руку не дадять и противятся, да оубьени будуть, да не изищется смерть их от князя вашего; аще ли, оубѣжавше, в Русь придуть, мы напишемъ ко князю вашему, яко имъ любо, тако створять»12.
«Аще придуть Русь бес купли, да не взимають мѣсячна. Да запрѣтить князь сломъ своимъ и приходящимъ Руси сдѣ, да не творять бещинья в селѣхъ ни въ странѣ нашеи»13.
«А о Корсуньстѣи странѣ. Елико же есть городовъ на тои части, да не имать волости князь рускии да воюеть на тѣхъ странахъ, и та страна не покоряется вамъ; тогда, аще просить вои оу насъ князь рускии, да воюеть, да дамъ ему, елико будеть ему требѣ»14.
«А о сихъ. Оже то приходять Чернии болгаре воюютъ въ странѣ Корсуньстѣи, и велимъ князю рускому, да ихъ не почаеть в пакость странѣ его»15.
«Аще ли хотѣти начнеть наше царство от васъ вои на противящияся намъ, да пишю къ великому князю вашему, и послетъ к намъ, елико же хочемъ, и оттоле оувѣдять ины страны, каку любовь имѣють Грѣци съ Русью»16.
«…да допроводять къ великому князю рускому Игореви и к людемъ его»17.
«Мы же, елико насъ хрестилися есмы, кляхомъся церковью святого Ильѣ въ сборнѣи церкви и предлежащемъ честнымъ крестомъ и харатьею сею, хранити все, еже есть написано на неи, не преступити о того ничто же; а иже преступить се от страны нашеа, или князь, или ин кто, ли крещенъ, или некрещенъ, да не имуть помощи от Бога, да будеть рабъ въ весь вѣкъ в будущии, и да заколенъ будеть своимъ оружьемъ»18.
«Аще ли же кто от князь или от людии руских, ли хрестьянъ, или не хрестьянъ, преступить се, еже есть писано на харатьи сеи, будеть достоинъ своимъ оружьемъ оумрети, и да будеть клятъ от Бога и от Перуна, яко преступи свою клятву. Да аще будеть добрѣ Игорь великии князь да хранить си любовь правую, да не разрушится, дондеже солнце сьяеть и весь миръ стоить, в нынешния вѣки и в будущая»19.
Договор Святослава 971 г.:
«Равно другаго свѣщаня, бывшаго при Святославѣ, велицѣмь князи рустѣмь… Аз Святославъ, князь рускии, яко же кляхъся, и оутвержаю на свѣщаньѣ семь роту свою»20.
Из данных, содержащихся в договорах, видно, что общим наименованием представителей русской правящей династии было «князь русский». Этот титул встречается и на княжеских печатях, известных с конца X в., в греческой (ἄρχον ῥωσίας) и русской формах21.
Термином «князь» именовались и иноземные правители. Так, в Начальном летописании упоминаются «князья» болгар, мораван, хазар, печенегов, поляков, чехов, венгров, касогов и половцев22.
На Руси «князьями» в XI–XII вв. именовались только Рюриковичи (фактически — потомки Владимира Святого). Во второй половине XIII столетия начинается литовская экспансия на русские земли; стали встречаться случаи, когда литовские правители сидели в русских стольных городах, и они именуются князьями23. В XIV в. княжеское достоинство закрепляется за потомками Гедимина. Позже многие Гедиминовичи служат московским великим князьям и царям, и титул «князь» при этом сохраняют.
С появлением в Восточной Европе нового государства — Орды, «князьями» на Руси начинают именовать ордынских эмиров (беков)24. С XV в. «князья ордынские» нередко поступали на службу московским великим князьям, и часто сохраняли при этом титул.
От слова князь были образованы обозначения супруги князя — княгиня (др.-русск. княгыни), и княжеского сына — княжич (др.-русск. княжичь)25.
Литература: Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. СПб., 1909; Свердлов М. Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII в. СПб., 2003; Горский А. А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004; Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М.; СПб., 2006.
