Термин «огнищанин» ранее всего упоминается в Правде Ярославичей (третья четверть XI в.).
Ст. 19: «Аще оубьють огнищанина въ обидоу, то платити за нь 80 гривенъ убиици, а людемъ не надобе»1.
Ст. 20: «А иже оубьють огнищанина в разбои, или убиица не ищоуть, то вирное платити, в неи же вири (вар.: вѣрнѣи) голова начнеть лежати»2.
Ст. 21: «аже оубиють огнищанина оу клѣти, или оу коня, или оу говяда, или оу коровьѣ татьбы, то оубити въ пса мѣсто»3.
Ст. 33: «Или смердъ оумучать. А безъ княжа слова, за обиду 3 гривны; а въ [о]гшищанинѣ, и в тивуницѣ, и въ мечници 12 гривънѣ»4.
Речь идет о княжеском должностном лице, за убийство которого устанавливается двойная (в сравнении с обычными свободными «мужами») вира — 80 гривен.
В Пространной редакции Русской Правды «огнищанину» соответствует «тиун огнищный» (ст. 12)5. Отсюда следует, что этим термином именовался управляющий княжеским хозяйством. Наиболее вероятно происхождение слова от «огнище» — дом, очаг; т. е. первоначально «огнищанин» — член дома князя6.
Трижды встречается термин в новгородском летописании XII — на- чала XIII вв.
Под 1166 г.: «Въ то же лѣто, на зиму приде Ростиславъ ис Киева на Лукы, и позва новгородьце на порядъ: огнищане, гридь, купьце вячьшее»7.
Под 1195 г.: «Томь же лѣтѣ, на зиму, позва Всѣволодъ новгородьце на Чьрниговъ, на Ярослава и на всѣ Ольгово племя; и новгородьци не отпьрешася ему, идоша съ княземь Ярославъмь огнищане и гридьба и купци»8.
Под 1234 г.: «Томъ же лѣтѣ изгониша Литва Русь оли до търгу, и сташа рушанѣ, и засада: огнищане и гридба, и кто купьць и гости, и выгнаша я ис посада опять, бьющеся на поли»9. Речь идет о столкновении с литвой в Русе (совр. Старой Русcе) — чтение «Русь» является опиской Синодального списка, в младшем изводе Новгородской первой летописи — «Русу»10. Огнищане, гридьба и купцы входят в засаду — особый отряд (возможно, новгородский) в Русе.
Исследователи разошлись во мнениях, кто в трех приведенных известиях новгородского летописания имеется в виду под формулой «огнищане — гридьба — купцы»: то ли это формула описывает все полноправное население Новгорода (тогда огнищане соответствуют боярам, гридьба — менее привилегированной части знати, купцы — торгово-ремесленному населению)11, то ли имеется в виду только некая часть новгородцев, тех, что связаны с князем12. Известие 1166 г., подразумевающее договоренность князя (киевского) с новгородцами, скорее всего, имеет в виду представителей всего Новгорода. Огнищане выступают как высшая из перечисленных категорий.
Литература: Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. СПб., 1909; Горский А. А. Древнерусская дружина. М., 1989.
