В Индии и Афганистане ислам стал распространяться в VII — VIII вв. Афганистан уже с IX в. входил в состав государств Тахиридов, Саффаридов, а с 900 г. в регионе утвердилась династия Саманидов. В конце X — начале XI в. рост феодальной раздробленности привел к распаду государства Саманидов, владения которых были разделены между Караханидами и Газневидами.
С X в. в Северной Индии стали складываться мусульманские государства во главе с местными династиями. В 1170-х гг., воспользовавшись борьбой Газневидов с Сельджукидами, значительно усилились правители небольшого княжества Гур. Правление династии Гуридов (начало XI в. — 1215) было достаточно долгим. В XIII в. военачальник и наместник Гуридов Кутб ад-Дин Айбак стал основателем династии Делийских султанов (1206 — 1555). Делийский султанат испытал влияние персидской культуры, которая отразилась в особом индомусульманском стиле архитектуры и способствовала жанровому своеобразию в поэзии.
Нашествия монголов (в конце XIII — начале XIV в.) и Тимура в 1398 — 1399 гг. нанесли серьезный удар стабильности Делийского султаната и привели в конечном итоге к его распаду. Наместники Делийских султанов заявили о своей самостоятельности и стали основателями новых династий (Бахманиды, Гуджаратский султанат, Султаны Мадура, Султаны Малвы, Султаны Шарки, Султаны Бенгалии). Государство Бахманидов, в свою очередь, в конце XV — начале XVI в. распалось на более мелкие султанаты Барид-шахов, Адил-шахов, Низам-шахов, Имад-шахов и Кутб-шахов.
На рубеже XV — XVI вв. началось проникновение европейцев в Индию. Первыми были португальцы. Однако в конце XVI — начале XVII вв. португальцев вытеснили голландцы и британцы, ставшие гегемонами на морских торговых путях.
Энергичный и талантливый военачальник Бабур (сын правителя среднеазиатской Ферганы) в результате успешных завоевательных походов установил контроль над Афганистаном и северными районами Индии, в 1526 г. захватил Дели. Таким образом, центр его обширной империи был перенесен из Центральной Азии в Индию. Бабур стал основателем державы и династи Великих Моголов. Расцвет этого государства продолжался довольно долго — до конца XVII в.
С началом распада империи Великих Моголов в первой половине XVIII в. фактической независимости добились их прежние наместники — Наввабы Бенгалии, Наввабы Ауда, Низамы Хайдарабада. В XIX в. их владения были захвачены Английской Ост-Индской Компанией.
В Афганистане в 1672 — 1675 гг. произошло крупнейшее восстание против могольских правителей, охватившее большую часть афганских владений империи. В 1709 г. против иранских правителей Сефевидов (под контролем которых находились западные и южные области Афганистана) восстал пуштунский племенной союз гильзаи, и в Кандагаре образовалось независимое Гильзайское княжество. В 1747 г. политическая обстановка в регионе создала благоприятные условия для образования в Афганистане государства Дуррани. Эмиры (впоследствии — короли) Афганистана из династии Дуррани правили страной вплоть до 1973 г., когда была провозглашена республика.
Завоевание Индии Омейядами
Так же, как и в Туркестане, шли дела и на юго-востоке. И здесь Хаджжадж вручил начальство кайситу Мухаммеду ибн Касиму. Этот также энергичный и даровитый полководец был двоюродным братом наместника. Укрепившись в Мекране, Мухаммед двинулся оттуда к устьям Инда и после продолжительной осады взял штурмом город Дейбуль. Затем, переправившись через реку, разбил большое войско индийского князька Захира (89=708) и продолжал победоносное свое шествие вверх по течению реки, чрез Синд, к южному Пенджабу. Мультан, как и ныне, был там пунктом скопления многочисленных паломников, собиравшихся изо всех местностей Северной Индии. После продолжи-тельной и трудной осады жители города вынуждены были (94=711) сдаться. В руки мусульман попал большой город со всеми его несметными сокровищами, и здесь, как и вообще в Индии, арабы нашли нужным поступать необыкновенно снисходительно. С одной стороны, они не хотели мешать выгодному приливу многочисленных пилигримов, а с другой — считали необходимым сохранить благораспо-ложение чуждого населения этого отдаленного края по отношению к не особенно многочисленным завоевателям. Поэтому мусульмане воздерживались здесь от разрушения идолов и, вопреки всем предписаниям Корана, даже терпеливо сносили продолжавшееся отправление языческих обрядов. Тем не менее новые приобретения не надолго могли остаться в руках арабов во всем их объеме. (…) так что при Хишаме (105—125=724—743) понадобилось уже строить ряд крепостей, чтобы, по крайней мере, удержать линию Инда. Сын Мухаммеда ибн Касима, Амр, воздвиг самую важнейшую из них. Назвали ее Мансура — «победный город»; отныне эта крепость стала центральным пунктом для всей провинции Синд.
